在爱思想网的“理论争鸣”专栏的“中华法系专题讨论”中初见张文显先生的大作“中华法系的独特性及其三维构造”，有一种莫名的兴奋，在我的阅读史中，从未看过张先生关于中华法系的文章...

  一 什么是“魂”？魂是比喻的称呼，人有三魂七魄，又通称灵魂、魂，它决定了一个人的肉体是活着的，不但是活着的，而且是作为思想、情感的活动者活着，而不仅仅是作为生物体活着，那叫行...

  感谢西北师范大学法学院的三位教授对拙著《中华法系的过去与未来-重建中华法系刍议》的宝贵意见，其中王勇和田庆锋两教授不约而同地对“中华法系”这一名词的使用提出批评，当时我并未在...

  摘要：中华法系是中华法治文明中一颗璀璨的明珠，在世界法制史上以其悠久的历史、宏大的视野、深远的影响而“独树一帜”。中华法系，以中华法理为根、以中华法典为干、以中华案例为叶，...

这是西北师范大学法学院的三位教授对方宇军先生的《中华法系的过去与未来-重建中华法系刍议》一书的评论,三位教授各抒己见,从不同侧面提出了宝贵意见,值得听取。现将这三篇评论汇聚于此,我们加...

  迄今为止对拙著《中华法系的过去与未来一重建中华法系刍议》的批评，最有深度的要数复旦大学的孙国东教授，在他第一次给出的意见中，所提出的四大问题，确实是拙著中的重点，尤其是第一...

  摘要：代表中国封建时代法律制度建设总体成就的“中华法系”，是中国本土“法治主义”制度体系的集大成者，曾被世界公认为体现人类社会进步和制度文明的瑰宝。但中华法系毕竟是一个前现...

  “重建中华法系”这样一件国之大事,前辈学人已经作了不少的努力,为我们作了较多的铺垫，但是，中华法系的重建在当下仍是“只听楼梯响，未见人下来。”究竟原因何在?宋大琦先生在他的近作...

一 我上大学是在上世纪八十年代后期，那时“中华法系”是作为一个历史概念被教授的。人类历史上曾出现过五大法系或者更多法系，不管怎么分，罗马法系（大陆法系）、英美法系、伊斯兰法系、教会...

  宇军道友： 我很喜欢您“道友”的称呼，请允许我也这么称呼您吧。 经过几番交流，我们对彼此的思想立场和致思取径都已经有了较为清楚的认识了，剩下的只是我们各人自己的坚持了。我想，...